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今日冬至
像小編一樣漂泊在外的人兒
只能透過(guò)文章感受溫暖了
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冬至是中國(guó)農(nóng)歷中
一個(gè)非常重要的節(jié)氣
也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日
中國(guó)古代
很重視冬至
當(dāng)作一年中較大的節(jié)日來(lái)過(guò)
并有“冬至大如年”的說(shuō)法
至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗
冬 至
“數(shù)九”的開(kāi)始
從冬至開(kāi)始,就進(jìn)入俗話說(shuō)的“數(shù)九”寒天了。從冬至算起,每九天算一“九”,一直數(shù)到“九九”八十一天,即為“出九”,“九盡桃花開(kāi)”,天氣就暖和了。
舊時(shí),民間流行填“九九消寒圖”以供消遣。“九九消寒圖”也許形式有異,或是寒梅,或是九體對(duì)聯(lián),又或者是雙鉤描紅書(shū)法,但意思卻都差不多,都是每天填一筆,或者是一朵花,直到九九之后春回大地,一幅“九九消寒圖”也就大功告成了。
冬 至
祭祀的重要日子
相傳,冬至祭祀始于周朝。“以冬日至,致天神人鬼。”以祈求神靈消除疫疾,減少荒年、饑餓、死亡。冬至過(guò)節(jié),則源于漢代,盛于唐宋,相沿至今。
漢朝稱冬至為“冬節(jié)”,官府舉行“賀冬”儀式祝賀,并且形成例行假期。“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽(tīng)政,擇吉辰而后省事。”是故官府放假休息,軍隊(duì)待命,商旅停業(yè),親朋各以美食相贈(zèng),相互拜訪。
唐、宋時(shí),冬至是祭祀天、祖先的日子,皇帝要率領(lǐng)大臣到郊外舉行祭天大典;普通庶民百姓則要祭拜逝去的祖先。
明、清時(shí),皇帝要在冬至這天舉行祭天大典,謂之“冬至郊天”。文武百官要向皇帝呈遞賀表,相互之間也要投刺祝賀。
所以,即便到了現(xiàn)在,南方的很多地方,外出的人,都要回家過(guò)冬至節(jié),表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間對(duì)冬至更是重視,要在這一天祭拜祖先,不回家過(guò)冬至的人,會(huì)被視為不認(rèn)祖宗的人。所以冬至也就成了合家團(tuán)聚的日子。
冬 至
家鄉(xiāng)味道
餃 子
傳說(shuō)中,河南名醫(yī)張仲景因記掛窮鄉(xiāng)親們,冬至那天,在南陽(yáng)東關(guān)空地上搭起醫(yī)棚,向窮人舍“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;(“嬌耳”即現(xiàn)在的餃子),使人吃了以后只覺(jué)渾身溫暖,兩耳發(fā)熱?,F(xiàn)在我國(guó)北方大部分地區(qū)冬至這天就
餛 飩
老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。《燕京歲時(shí)記》云:“夫餛飩之形有如雞卵,頗似天地混沌之象,故于冬至日食之。”除了形態(tài)相似,“餛飩”也與“混沌”諧音。
湯 圓
在江南地區(qū),湯圓是冬至的必備食品。這是一種用糯米粉制成的圓形甜品,“圓”意味著團(tuán)圓、圓滿,冬至吃的湯圓又叫“冬至團(tuán)”。古人有詩(shī)云:“家家搗米做湯圓,知是明朝冬至天。”湯圓又分“粉團(tuán)”和“粉圓”兩種,《清嘉錄》曰:“有餡而大者為粉團(tuán),冬至夜祭先品也;無(wú)餡而小者為粉圓,冬至朝供神品也。”
羊 肉
北方不少地方有冬至吃狗肉和羊肉的習(xí)俗,中醫(yī)認(rèn)為,羊肉、狗肉都有壯陽(yáng)補(bǔ)體的功效。事實(shí)上,在江南地區(qū),蘇州人從冬至這天起也開(kāi)始進(jìn)補(bǔ),所吃的正是馳名中外的吳中藏書(shū)羊肉。
蘿 卜
民間有言:“冬至蘿卜夏至姜,適時(shí)進(jìn)食無(wú)病痛。”又說(shuō):“冬季蘿卜賽過(guò)小人參。”在冬至夜,正適合燉上一鍋熱乎乎的蘿卜排骨湯,一家人團(tuán)團(tuán)圓圓,過(guò)這個(gè)歷史悠久的“亞歲”節(jié)。